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[摘要] 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也 ,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也 ,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
庄子的《逍遥游》里,鲲鹏展翅,扶摇直上九万li的气势,认人对鸟心生敬畏。中国的“鸟文化”源远流长,大有鸿鹄之志,小有闲情雅致,关于鸟的成语典故、诗辞歌赋更是多到数不胜数。
我国自古以来就有饲鸟赏鸟的习俗,养成于西汉,升华于唐宋,明清达到顶峰。建于西汉年间的大 ,就集“植花木、兴池湖、养百鸟、饲禽兽”于一身,百鸟争鸣,由来已久。从古至今,鸟被赋予很多不同的角色和象征意义,与人类的生活密不可分。
孔雀——文禽、美之化身
孔雀羽毛有圆形眼状斑,如同“孔”,故名孔雀,又称“孔鸟”,又因当年南越国盛产,亦有“越鸟”的别称。《汉书·南粤传》称,汉文帝时,南越王赵佗曾献一批珍禽宝物,其中有“孔雀二双”。孔雀有雄雌之分,以其美艳的形与色取悦于人,以雄孔雀开屏为惊艳,民间认为,“孔雀开屏”是一种祥瑞之兆,过去富贵之家多畜养孔雀,即希望家里常有“祥瑞”。
孔雀也是“官身”,明清官员帽冠所饰花翎,就是孔雀羽毛,冠饰花翎有三眼、双眼、单眼之区别,以此表示不同的品级,五品以上官员才可以饰戴单眼花翎。而且,朝服补子图案也有孔雀,明清文官朝服中,一品补子是鹤,二品补子是雉,三品补子便是孔雀。鹤、雉、孔雀分别代表协台、道台、府台,吉祥图案“位列三台”遂由此而来。
古人认为孔雀为“文禽”,有忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺“九德”。孔雀行则有仪,飞则有次,动不失法,故古人还将其与大雁一样作为“礼”之化身,此即古人社交场合所谓的“孔雁之仪”。西汉扬雄《太玄经》释“礼”时称:“孔雁之仪,可法则也。”而在民间,孔雀则另有寓意,不仅是美的化身和吉祥的预兆,还是爱情和美好的象征,汉末乐府长诗《孔雀东南飞》便借“孔雀”来表达夫妻间的眷恋,唐高祖“雀屏中选”的佳话也流传至今。
鹦鹉——鸟类“表演艺术家”
鹦鹉羽毛色彩斑斓,非常漂亮,而且头脑也很聪明伶俐,在鸟类中,可以说是颜值和智商的双料担当,深得人们喜爱,为它们发行邮票、建立网站、组织保育协会、设定保护区,甚至把它们作为智慧的象征。鹦鹉善于学习,经训练后可表演许多新奇有趣的节目,是各种马戏团、公园和动物园中不可多得的鸟类“表演艺术家”,它们可以学会如:衔小旗、认钱、接食、骑自行车、拉车、翻跟斗等各种技艺。鹦鹉与人类的文明发展息息相关,它们也是人们的伙伴和朋友,在长期的驯养过程中,鹦鹉带给人们很多的欢乐,甚至能帮助人们治愈疾病。
鹩哥——鸟类“语言模仿大师”
鹩哥的发音器官极其发达,一只年轻的鹩哥只需要一周左右的时间就能学会人类说话,鹩哥学说人语不用捻舌,且口齿伶俐,吐字清楚。鹩哥的模仿能力极强,几乎能以相同的音调和质量模仿人类的讲话,同时还会发出各种各样的口哨声、哀号和尖叫,它们甚至能学会一些简单的歌曲和旋律。在大自然中长大的鹩哥,甚至会学习其他鸟类的声音,比如说杜鹃鸟,就是鹩哥非常喜欢的模仿对象。雌性鹩哥的毛色没有雄性好,外观没有雄性漂亮,但是模仿人类语言的能力更强,说话更清楚。
人类理想的家园是鸟语花香的家园。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”唐代大诗人杜甫的诗句,描绘了这美好的意境。鸟儿,这七彩斑斓、多彩多姿、啼鸣如歌的天生灵物,也是人类的佳朋良伴。鸟不但飞翔于无边无际的天空,也神游于人们自由自在的精神家园, “天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”寄托了人们美好的向往。
在人类的精神世界中,“桃花源”更是美好生活的向往,当江南园林遇上龙泉湖湿地,当壶天情结遇上西山妙境,当江南美学遇上东方哲学,在百花齐放的季节,怎能缺少百鸟争鸣的精彩?4月21日至5月4日,绿城西山桃花源珍鸟观赏季如约而至,赏孔雀开屏之美、观鹦鹉精湛演技、听鹩哥乱真之音……诗意栖居永无止境,让生活尽绽芳华。
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